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Haya: modelo para armar

En La República del pasado viernes 12 de agosto salió publicado el artículo del historiador Daniel Parodí titulado: Haya y la Constitución de 1979, en él su autor decía, entre otras cosas, lo siguiente:

“Los tiempos cambian y hoy todos los caminos conducen a Haya de la Torre, por cuya Constitución –la de 1979– han jurado las principales autoridades del nuevo gobierno. Además, ahora se ejecuta en el Perú un proyecto de izquierda no marxista, abierta a la libre concurrencia económica, a la vez que sagaz en la negociación con el capital trasnacional; firme en la defensa de los intereses nacionales y sensible a la inclusión social. En esta ruta, también el anuncio presidencial de fortalecer los foros multilaterales de UNASUR y la CAN apunta hacia Víctor Raúl.”

La cita no pasaría de ser una frase lisonjera, de esas que se dicen casí distraidamente, de manera retórica para subrayar algo, en este caso, la importancia de las ideas de Haya y de como, despues de tantos años, vuelven a cobrar actualidad, si no fuera por el hecho de que, como advierte otro historiador, Nelsón Manrique, implican una malinterpretación histórica:

“En su artículo “Haya y la Constitución del 79” (LR, 12/8/11) el historiador Daniel Parodi sostiene que quienes acusan a Haya de traicionar sus postulados primigenios, abandonar su izquierdismo original, manejar un doble discurso y aliarse con sus enemigos tradicionales (Prado y Odría) parten de una premisa equivocada. Señala Parodi que ya en 1928 Haya sostenía en su libro El Antimperialismo y el Apra (en adelante EAA) “que había que entenderse con el imperialismo por la exigencia de contar con sus capitales para desarrollar a los países de A. Latina”.

El título del texto de Manrique es Haya y el Antimperialismo y desmiente la tesis según la cual Haya se volvió comprensivo del imperialismo desde sus inicios, es decir, desde 1928, como sostiene Parodi. Por el contrario, Manrique sostiene, y así lo ha explicitado además en un libro bastante voluminoso: “Usted fue aprista”, que Haya no fue imperialista en sus inicios sino que lo fue, y con muchas reservas, una vez que su principal rival ideológico, José Carlps Mariategui, hubo muerto. Es un desproposito, por tanto,convertir ahora a Haya de la Torre en un socialdemocrata aggiornado cuando lo que en realidad fue es un político atento a los giros del poder que, en los términos de Manrique, le importaban más que los giros de sus ideas.

En el día de la fraternidad

Se denomina día de la fraternidad a la celebración que, en honor del nacimiento de Victor Raúl Haya de la Torre, los apristas realizan en el mes de febrero.

Haya de la Torre es talvez el político más importante de la historia del Perú. Pese a que nunca llegó al poder -sendos gobiernos militares se lo impidieron- su legado se proyecta hasta nosotros y se mantiene vivo en sus libros, en sus discursos, y en su obra mayor: el partido aprista.

Las críticas al APRA las dejamos a un lado por hoy. En su lugar vamos a recordar a Haya en la última etapa de su vida:

En la actualidad el presente del APRA tiene como cara visible a Alan Garcia. Antes de ser elegido Presidente, Alan pensaba lo siguiente sobre el APRA (notese su gran talento para la oratoria, talento que hoy se hace extrañar: